Dalam isu ummah kali ini mungkin ia sesuatu yang biasa bagi
alam hiburan, namun sepatutnya kita sebagai orang MUSLIM perlu ada ketegasan
dalam hal batasan hiburan dan nilai ISLAM itu sendiri. Ulasan daripada sahabat
blog ini ada benarnya:
Sila Baca
entri berikut:
Menurut Weblog Ibnu Hasyim,
"Melihat suasana konsert, gaya persembahan, pakaian dan
dilihat dari pelbagai sudut, terutama dari sudut Islam, maka jelas konsert
tersebut berjaya pertahankan budaya Melayu dan peribumi, tetapi tidak
mempertahan budaya Islam yang bersih kejahiliahan."
"Oleh itu, persembahan tersebut perlu ditingkatkan mutu dan
kualitinya, sesuai dengan Islam sebagai agama bagi Persekutuan ini, walaupun
terpaksa membina identiti persembahan tersendiri!" jelas editornya Dr Hj
Mohd Hasyim.(IH)- Pemilik Blog Ibnu Hisyam
Adalah perlu
difahami kedudukan Adat Budaya dalam
ISLAM . Inilah masalah utama yang melibatkan akidah umat Islam sekarang.
Bukanlah perkara baru adat budaya digandingkan sama penting dengan unsur agama.
Malah ia sudah sekian lama menular kerana tiada garis panduan yang diberikan kepada
pengamal hiburan di Negara ini. Bukan mahu menghukum , namun, sewajarnya
diteliti semula agar ISLAM tetap dimartabatkan dan diaplikasikan, bukan sekadar
nama.
Islam tetap tinggi dan tidak ada
yang mengatasinya.
Tentang hakikat
yang demikian Baginda s.a.w. menegaskan dalam hadis ini, bahawa kalaulah
ditakdirkan Nabi Musa a.s. yang telah membawa syariatTaurat itu masih hidup
dalam zaman Baginda s.a.w. sudah tentu
tidak adajalan lagi baginya selain daripada mengikut agama Islam yang dibawa
oleh Baginda s.a.w.
Dengan itu
nyatalah tidak harus bagi sesiapa pun - walau
apa bangsa dan keturunannya -
berdegil di atas agama yang lain dari agama Islam.
14- عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ بَدَا
لَكُمْ مُوسَى فَاتَّبَعْتُمُوهُ وَتَرَكْتُمُونِي لَضَلَلْتُمْ عَنْ سَوَاءِ
السَّبِيلِ وَلَوْ كَانَ حَيًّا وَأَدْرَكَ نُبُوَّتِي لَاتَّبَعَنِي. ( الدارمي )
14- Dari
Jabir, r.a., bahawa - Rasulullah s.a.w., bersabda: "Demi Tuhan yang diri Muhammad dalam
kekuasaan-Nya. kalaulah Nabi Musa muncul kepada kamu, lalu kamu mengikutnya dan meninggalkan daku, sudah tentu
kamu akan sesat darijalan yang betul; dan kalaulah Nabi Musa masih hidup lagi dan berada
dalam masa aku menjadi Nabi, sudah tentu ia menurutku."
(Al-Daarimi)
Hadis yang
keempat belas ini menerangkan
Syariat Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad s.a.w. memansukhkan syariat-syariat yang lain.
Rasul-rasul
yang diutus oleh Allah Taala kepada kaum masing-masingbanyak bilangannya. Di antaranya ada yang
diturunkan kitab kepadanya, seperti Nabi Musa a.s. yang menerima kitab Taurat.
Dalam hadis ini, Rasulullah s.a.w., menjelaskan:
Bahawa syariat Islam yang
dibawanya adalah memansukhkan syariat Rasul-rasul yang telah lalu.
Oleh itu
tidak harus bagi sesiapa pun yang ada
pada zaman Baginda s.a.w. atau yang datang kemudian - menurut
syariat-syariat yang telah mansukh itu, apa lagi agama-agama yang direka oleh manusia sendiri.
Tentang ini
Baginda s.a.w. menegaskan, bahawa kalaulah Nabi Musa a.s. tiba-tiba muncul pada zaman
Baginda s.a.w., dan ada orang-orang Islam yang menurutnya dengan meninggalkan syariat Islam yang
dibawa oleh Baginda s.a.w., nescaya orang itu termasuk dalam golongan yang sesat kerana ia menurut syariat
yang telah mansukh pada hal - tegas Baginda s.a.w. - sekiranya Nabi Musa a.s. masih hidup
dalam masa kerasulan Baginda s.a.w., nescaya Nabi Musa juga akan menurut
syariat Islam yang dibawa oleh Baginda s.a.w.
Tidaklah
sepatutnya timbul sebarang kemusykilan tentang
sesuainyaagama Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad s.a.w. ,
dengankeadaan umat manusia dalam setiap masa, dengan tidak memerlukan sebarang pindaan atau perubahan kerana bila diperhati
akan ternyata bahawa Islam adalah berdasarkan kaedah-kaedah umum yang banyak cawangannya, yang dapat
menghadapi cabaran-cabaran zaman, - dapat menghakimi kejadian-kejadian yang berlaku dan dapat
pula memecahkan masalah-masalah yang timbul dalam masa.
Jelasnya, agama Islam yang dibawa oleh
Nabi Muhammad s.a.w. adalah lengkap mengandungi hukum hakam dan cara peraturan meliputi segala
bidang hidup, yang menjadikannya sesuai dengan keadaan umat manusia dalam segala zaman dan di mana sahaja
mereka berada selagi sifat kemanusiaannya tidak berubah, sehinggakan Nabi Isa a.s. semasa turun pada akhir umur dunia kelak akan melanjutkan dan
mengembangkan lagi syariat Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad s.a.w.,
sebagaimana yang diterangkan dalam hadis yang berikut:
- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا نَزَلَ فِيكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ فَأَمَّكُمْ ،،
قَالَ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ فَأَمَّكُمْ بِكِتَابِ رَبِّكُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى
وَسُنَّةِ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . ( مسلم)
15- Dari Abu
Hurairah, r.a. katanya: Rasulullah s.a.w. bersabda: "Sungguhbaik keadaan kamu
ketika Isa Ibn Mariam turun dalam kalangan kamu, lalu
ia memimpin kamu." Salah seorang rawi hadis ini (Ibn Abi
Dzi'b)menerangkan dengan katanya: "Lalu ia memimpin kamu dengan
menurutkitab Allah al-Qur'an dan Sunnah Nabi kamu"
Dengan dalil
tersebut, dapat disimpulkan bahawa, apa sahaja yang kita lakukan sepatutnya
mesti tidak bertentangan dengan ajaran dan lunas-lunas ISLAM. Sungguh ISLAM
adalah cara Hidup!
